登嘉楼州旅游景点系列

 最新整理于2025年6月14日


老街探索 Old Streets 

却说登嘉楼唐人坡街区历史悠久，两排店屋外观造型各异，相信是在不同时期所建造；走在唐人街上，每一步都会遇见不同的街景——对于喜欢探索老街的人来说简直像在寻宝 ...


小镇文化 Culture and History

码头附近还有公共厕所和一些马来食肆。探索途中遇到两个人前来搭讪、问我们要不要去停泊岛。亲友便和其中一位妇女聊了起来，经了解后得知前往停泊岛来回船费 RM70，她还能额外免费载送我们到一个地点 ...


见到一个狭长的海蚀拱桥，宽度仅能供一人侧身前行；当时亲友纷纷止步于此，只有我一人还在犹豫——毕竟是远道而来，机会难得，下一次再来也不知道是多少年月以后的事情了 ...


走进博物馆门厅，凉爽的冷气扑面而来。第一个遇到的文物就是镇馆之宝——登嘉楼史迹石碑 (Batu Bersurat Terengganu) ...


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热门游记

[吉打Kedah/景点] 双溪大年东岳十殿城隍庙 半日游

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双溪大年东岳十殿城隍庙，是全马第一座供奉十殿城隍的神庙。建庙队伍成立于2016年，以陈锡南及郑国良为首，成功筹获超过500万令吉的初始建庙基金；东岳十殿城隍庙于2018年竣工，理事会善信于同年5月从中国安溪城隍庙奉请城隍爷香火回国，6月举办进庙和开幕仪式 [1][2][3][4]。 最初只建有地藏亭和东岳十殿城隍庙，后扩建无量祠、五百罗汉园和十二生肖园。供奉的神明有十殿城隍（十殿阎君）、玉封菩提四殿大官爷、大二爷伯、拿督公、普渡公、弥勒佛、地藏王菩萨和西方三圣。 目录 1  双溪大年东岳十殿城隍庙 Temple of City Deity Sungai Petani  1.1   无量祠西方三圣与五百罗汉园 The  Three Saints of the West  and Five Hundred Luohan  2 Aroi Dee 泰国冰淇淋 1  双溪大年东岳十殿城隍庙 Temple of City Deity Sungai Petani  2023年3月14日，星期二，晴。 早晨九时半，我随着亲友来到位于巴东德姆苏 (Padang Temusu) 的东岳十殿城隍庙。来到十殿城隍庙的路线相对简单，跟着谷歌地图指示能够顺利抵达目的地——从Exit 168 Sungai Petani (S) 出口离开南北大道，直走到 TF Value Mart 前的路口，转左进入一号公路。在见到 Toyota 维修中心后就得开始注意：入口在左侧一排店屋的尾端，被锌板屋围绕，较为隐蔽。 东岳十殿城隍庙 谷歌地图坐标： 5°35'23.7"N 100°28'17.1"E 沿着单行道直走，...
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亚罗士打唐人街区（Pekan Cina Alor Setar）半日游：或许一切终将成为回忆

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亚罗士打唐人街区（Pekan Cina），位于吉打河畔丹绒查理（Tanjung Chali），由五条街组成：海墘街、猪肉街、旧监狱街  /  福建街、打铁街和大街  /  唐人街，是亚罗士打华人最早的落脚之处，拥有至少150年的历史：19世纪60年代，吉打苏丹（苏丹阿末·塔祖丁沙三世）为发展吉打州经济，鼓励华人移居吉打州。从丹绒查理登陆的华人，就在当地定居并做起生意，形成唐人街区的初步规模。 丹绒查理位于吉打河支流汇合处，往西能直达吉打港口 / 瓜拉吉打（Kuala Kedah），往东或北上能进入其他内陆地区，因此丹绒查理在很久以前就成为旅客商人的歇脚处。在1735年苏丹莫哈末开辟亚罗士打之前，马来由街（Jalan Pekan Melayu）一带就已有马来人进行小买卖。 后来20世纪初英殖民时期，英殖民地政府的一系列经济政策鼓励槟榔屿（槟城旧称）的华人前来做生意，加上来自英国的舶来品充斥市场，马来商人无法与华裔商人竞争，逐渐退出马来由街。华裔商人掌控了马来由街的商业活动，经营布庄、盘碗店、洋服店、金饰店等生意 [1][2]。因此有些资料也会把马来由街纳入唐人街区，并称为「唐人街区和马来由街」。 唐人街区和马来由街地图（沿用旧街名） 2021年12月11日，星期六。 亲友约我一起去亚罗士打唐人街看壁画，顺道在唐人街走走，松弛一下因为疫情而紧绷的神经。我们在早上九点钟抵达亚罗士打，把车子停在吉打州立艺术馆对面的公共停车场。公共停车场旁就是一幅巨大的水果壁画，三层楼高，五彩缤纷，看着挺逼真的。 这栋建筑名为 Pekan Buah，建成于1965年，是亚罗士打买卖水果的中心。我在网上找不到中文译名，就姑且翻译成「水果镇」吧。壁画所在之处算是水果镇的「后花园」，我们通过一条干净的走道来到水果镇的「前院」。这时才注意到水果镇每层店铺的闸门都扫上鲜艳的色彩，十分出色，远看就像各色水果摆在一起，也像蛋糕店里整齐排着的马卡龙。 水果镇内停满罗里和轿车，工人正忙着下货，有的把装着西瓜的大篮筐拖下罗里，有的正推着和人同高的推车；耳边都是人们此起彼落的叫喊、匆忙的脚步声和重物落地的闷响。和四周相比，我们如此悠闲的步伐显得相当格格不入。 离开水果镇，途径一座回教堂，壁画艺术广场就在街道对面。 还未进入艺术广场，我们先沿着老店屋走到街角的壁画看看。此时亲友...
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[霹雳/景点] 怡保打扪 (Tambun) 半日游：柚子、佛塔和千年岩画

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说起怡保打扪 (Tambun)，一般指的是怡保东部的打扪市镇 (Pekan Tambun) 一带，主要以柚子园、温泉和水上乐园闻名；「Tambun」 一词在马来文中有「堆积」之意，多数资料称是因当地原住民形容「锡矿堆积」而得名 [1]。打扪最初的历史可追溯到1885年，彼时霹雳苏丹将乌鲁近打 (Ulu Kinta) 的一块地 (即如今的丽皇城 Bandar Baru Putra) 赐予 Tok Osman Panjang (或 Tok Norman) 开采锡矿，他听闻原住民对于锡矿的形容，因此将当地命名为 Tambun Hulu；后来采矿活动往南延申，直到 Tambun Tengah (如今的 Batu 5 Tambun, 怡保双威城对面) 和 Tambun Hilir (如今的打扪市镇，在此之前被称为 Kampung Rotan Segar) [2][3]。
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[吉打Kedah/景点] 吉打牛场稀果园与巴东伦武新村 (Kampung Baru Padang Lembu) 半日游

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  巴东伦武新村 (Kampung Baru Padang Lembu)，或称牛场，是吉打州内最大的新村。「牛场」这个名称源自当地一家养牛场。根据资料，这座养牛场是由瑞士公司雀巢所经营，早在日据时期之前就因治安问题而被废弃 [1]。新村成立于1950年代，是英殖民政府毕利斯计划的产物——为切断马共的情报与物资来源，分布在牛场四周的农民被逼迁入新村。当地居民以潮州人居多，从事农业，有节庆制作菜粿的习俗 [1][2][3]。 2023年2月28日，星期二，晴。 却说昨天下午，亲友偶然在面子书上读到一则新闻——说是在莪仑 (Gurun) 的巴东伦武新村里有一座葡萄园，从2月18日起开放给公众参观，开放时间为每天早上8时30分至下午5时，长达一个月；一个月后将会调整成周末才开放。新闻还附上图片：只见葡萄累累挂在空中，晶莹饱满。葡萄园稀有，靠近双溪大年的葡萄园更是少见！于是我和亲友达成共识：隔天立刻启程！ 早晨七时半，我们从双溪大年出发，走的是旧路（一号公路），四十分钟后抵达莪仑。由于亲友所推荐的 「 早点有你 」咖啡铺只在周末开门营业，因此我们就在咖啡铺两条街外的 88海鲜饮食中心吃早餐。 小贩 中心里 有三、四个档口，人 很多，几乎满座。 我和亲友各点了一盘炒粿条和云吞面。 炒粿条一盘RM5，有些咸，不过正好对我胃口；云吞面一盘 RM4，叉烧软嫩，面条普通 。 88海鲜饮食中心 谷歌地图坐标： 5°48'40.3"N 100°28'40.8"E ...
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[吉打Kedah/景点] 布秧谷考古博物馆（Muzium Arkeologi Lembah Bujang）半日游：细看千年风雨的痕迹

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初稿发布于2022年10月06日 内容更新于2025年03月09日 布秧谷 (Lembah Bujang) 考古区，泛指吉打州日莱峰以南、姆达河以北，夹在南北大道和马六甲海峡之间的区域，另外还有吉打竹城的武吉楚拉斯(Bukit Choras)和大山脚的直落卓坤(Cherok Tokun)也被纳入其中， 占地约140平方英里（约400平方公里）[1][2][3]。 布秧 (Bujang) 一词来自梵文  Bhujangga ，意即巨蛇或巨龙，象征繁荣 [4][5][b1]。 根据资料描述的布秧谷考古区范围 直至2021年，考古学家在布秧谷考古区内发现了至少88座大小不一的陵庙 [6]、无数佛教与兴都教文物和公元前535年的双溪峇都古冶铁厂遗迹，证明这片广阔的区域里曾有一个古老文明存在——这个文明掌握成熟的冶铁技术，是繁荣一时的国际贸易中心，是商人和僧侣等待季候风转变的歇脚处，是佛教和印度教在东南亚最古老的据点。 这个古文明被学者称为 古吉打 (Kedah Tua) ，印度文献称之为 Kataha ，梵文为 Katahanagara 、淡米尔文 Kidaram/Kadaram （意即大锅）和 Kalagam （意即黑色）。阿拉伯文献中也称之为 Kalah/Kalah Bar 。中国唐代高僧义净法师（I-Ching）在七世纪所著的《南海寄归内法传》也曾以「羯荼国」称呼古吉打，后被学者译为 Chieh-cha 。古吉打文明从公元7世纪开始进入鼎盛时期，后成为室里佛逝 (Srivijaya) 的领地，在公元14世纪没落，经历马六甲王朝、亚齐、暹罗和英国殖民统治后成为现在的吉打州 [1][a1][a12]。 由于目前在布秧谷考古区内还没发现任何碑文类考古证据，因此只能凭着已出土的遗迹和文物推测古吉打文明的社会概况，还不能给出肯定的结论 [7]。为展示各类出土文物，布秧谷考古博物馆在1980年1月开馆，并由时任吉打苏丹端姑阿都...
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