马来西亚考古遗址系列
最新整理于2026年5月11日
史前人类骸骨 GKph2017「槟城女人」出土地点和贝丘考古遗址由一座巨大的保护棚覆盖、四座展厅包围，日光透过保护棚与展厅之间的缝隙温和地洒在馆中 ...
站在布秧河岸考古遗址里的日莱峰观景台，不由赞叹日莱峰之壮丽，文笔浅薄，形容不出当时心中震撼之一二。此时稻田已经完成收割，剩下一地枯黄
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临走前绕着陵庙顺时钟走一圈，为此行画上句点、增添一点仪式感。在一号展览馆中看到了许多慕名已久的百年文物，比如八号陵庙的遗物匣和佛陀笈多石碑
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大型商船会停泊在港仔墘运河入海处——也就是曾经的社尾万山所在——再由小型驳船通过50至80英尺宽的港仔墘运河、经过吊桥和水道，把货物送到乔治市
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玲珑谷考古遗址的出土文物年代横跨将近两百万年，从旧石器时代、新石器时代到金属时代，是世界上同个地方出土文物年代时间跨度最大的考古遗址之一
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只见竹林后，八号陵庙静静地坐在群树之间，蓝天上的白云在无声地跳着舞。彼时，一阵大风吹过，落了好多竹叶...
数千年过去，沧海桑田，大河变成沼泽，岛屿变成山峰，王国崛起又没落，人类出生又死去。就像一场梦啊，一场无声而平静的梦
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布告栏
23/07/2026：发布游记「新文英 (Semeling) 半日游：大街、玄灵宫和码头广场」
22/07/2026：新增「吉打州小镇与新村系列」页面
热门游记
照片摄于2024年3月22日之金马仑万佛三宝寺中，斗胆将《金馬崙三寶萬佛寺重修碑記》上所著文字与历史存于互联网，或可为日后参考所用： 金馬崙三寶萬佛寺重修碑記 蓋聞：三寶者，佛法僧也。靈山毓秀，世尊降誕於天竺；祇園煥彩，佛法東傳於震旦。三寶住世，聖教敷揚，紹隆勝義，廣利群生。三寶萬佛寺於海拔五千尺之金馬崙高原碧蘭漳妙高峰頂，為馬來西亞佛教之名刹叢林。雄偉梵宇，矗立山巒叠翠間，避暑勝地，氣候清涼無熱惱；寶刹巍巍，益顯莊嚴氣勢，允為馬來西亞之佛教名刹及旅游勝地。法會香期，休閑假日，禮拜進香或尋幽探勝者，絡繹於途。 開山主持雪山老和尚 (生年不詳 - 一九五五)，俗姓何，廣東客屬大埔人氏。一九三五年隨令師華智上人暨同參本道和尚，聯袂游化至馬來亞檳城。一九四五年二戰結束，新馬重光。雪老喜金馬崙高山峻偉，充滿靈氣，宜作修行聖地；以法體羸弱，亦適為養息之所。無奈高原無寺院，蠻荒一片。乃發大願於此弘揚三寶，建寺安僧；以缽資購下簡陋牧牛場，開山創建三寶寺。一擔行囊，半肩星月，赤手空拳，忘軀為法，三寶慈光，肇始照耀金馬崙高原。一九五零年歲次庚寅，政府批准申請建寺之十二英畝山地，雪老即策劃營造宏大莊嚴之梵刹計劃，集合善款，鳩工庀材，篳路藍縷，艱苦備嘗。草創工程未竟，一九五五年，雪老積勞成疾，鞠躬盡瘁，舍報圓寂，世壽五十有餘。 一九五五年歲次乙未，演本老和尚 (一八七二 - 一九五七) 繼任第二代住持，本道和尚輔任監院。演老生於人文薈萃之江蘇無錫，俗性尤，名雪行，號惜陰。幼讀儒書，博通群籍，為名教中飽學之士。胸懷濟世之志，倡導新文化運動，鼓吹革命，曾任上海聖約翰大學教授，文章道德，蜚聲士林。後由儒入佛，在杭州虎跑寺皈依三寶，親近善士，研讀三藏。一九三二年蒞新加坡，巧遇北京法源寺德玉和尚，因緣成熟，禮德玉和尚披薙出家，現比丘相；旋即隨師往緬甸受戒，赴印度朝禮釋尊聖跡。游化東南亞諸國，提倡顯密雙修，知行合一，常應團體及信衆之請，弘經説法，不辭辛勞。凡有開示，莫不善巧解説，深受信衆愛戴；門下弟子濟濟多士，遍及東南亞諸國，晚年出任三寶寺住持。德學感召，龍天護持，大殿、法輪圖書館、海會塔暨火化場，先後落成，具寺院雛型。並將金...
双溪大年东岳十殿城隍庙，是全马第一座供奉十殿城隍的神庙。建庙队伍成立于2016年，以陈锡南及郑国良为首，成功筹获超过500万令吉的初始建庙基金；东岳十殿城隍庙于2018年竣工，理事会善信于同年5月从中国安溪城隍庙奉请城隍爷香火回国，6月举办进庙和开幕仪式 [1][2][3][4]。 最初只建有地藏亭和东岳十殿城隍庙，后扩建无量祠、五百罗汉园和十二生肖园。供奉的神明有十殿城隍（十殿阎君）、玉封菩提四殿大官爷、大二爷伯、拿督公、普渡公、弥勒佛、地藏王菩萨和西方三圣。 目录 1 双溪大年东岳十殿城隍庙 Temple of City Deity Sungai Petani 1.1 无量祠西方三圣与五百罗汉园 The Three Saints of the West and Five Hundred Luohan 2 Aroi Dee 泰国冰淇淋 1 双溪大年东岳十殿城隍庙 Temple of City Deity Sungai Petani 2023年3月14日，星期二，晴。 早晨九时半，我随着亲友来到位于巴东德姆苏 (Padang Temusu) 的东岳十殿城隍庙。来到十殿城隍庙的路线相对简单，跟着谷歌地图指示能够顺利抵达目的地——从Exit 168 Sungai Petani (S) 出口离开南北大道，直走到 TF Value Mart 前的路口，转左进入一号公路。在见到 Toyota 维修中心后就得开始注意：入口在左侧一排店屋的尾端，被锌板屋围绕，较为隐蔽。 东岳十殿城隍庙 谷歌地图坐标： 5°35'23.7"N 100°28'17.1"E 沿着单行道直走，...
凌晨五点半，闹钟响起。在厕所里听见淅沥淅沥的雨声，立刻跑出酒店房间查看。屋外果真在下雨，下的是牛毛细雨，凭着橙色路灯能见细细的雨丝。老板说这里很久没下雨了，这是近几个月第一次下雨。我们想等雨停才上山，几位亲友先回房补眠，其他没了睡意的便坐在酒店的餐厅听雨。这场雨一直到下到七时半还没停，天空渐渐转亮，雨势维持在一种「看不见雨丝，以为没下雨，走出去头发衣服却湿了」的境界，原来是长命雨啊。雨天路滑，我们也打消了撑伞上林明山的念头。没见到云海和日出，我们在早上八时抱憾离开林明，前往下一个目的地：关丹。 八月十四日，星期三，探索东海岸的第二天。 在林明与关丹之间，会经过彭亨佛教会所建的万佛殿。万佛殿环境幽美，尤其是后山，访客要到后山得穿过一个写着「入三摩地」的牌坊。根据彭亨佛教会的网页：「三摩地」或「三昧」意译为「定、等持」，指心力集中、专注一境而不散乱。我们在接触外面的世界时，若能做到不起心，不动念，不分别、不执著，就叫做「入三摩地」的境界。 彭亨佛教会网页上提及另一副墨宝，就在这座牌坊的背面：「莫向外求」，像是在提醒即将离开此处准备面对红尘的人们。我没留意到牌坊的背面还有字，错过了这副墨宝。走过牌坊，就见高山，山下是一座大湖，湖边有数座小亭，倒影映在湖面。沿着湖边散步，仿佛身处杭州西湖，惬意至极。 当时下着细雨，湖面涟漪点点，我们走到距离我们最近的凉亭，收起雨伞，欣赏美景。一只目测约有巴掌大的乌龟忽然浮上水面，朝着我们游来。它静静地看着我们，手脚在水中来回摆动。见它龟背干净，能浮能潜，确认是只健康的乌龟。此时亲友对我说：「你看，湖里有乌龟！你可以带你那三只乌龟来这里放生！」身旁有人附和：「这里这么宽阔，你看它游得多么快活。」我看着湖中的乌龟，心里有些复杂。 湖里甚至还有一只大鳖，同样地被我们的声音吸引过来。游客可能经常在这里投食，故而它们听见声音，以为这里有吃的。它们一直往上看，似乎在等待我们投食，可惜我们身上没带干粮，只能静静看着它们。它在湖边徘徊，见我们没给食物就潜入湖中，不知所踪。 参观完后山，我们来到万佛殿的主殿。身为虔诚佛教徒的亲友进入主殿礼佛，由于我身着短裤，进入主殿有失礼仪，便留在殿外。早上十时，我们继续前往关丹的旅途。万佛殿已在关丹城市外围，不到十五分钟就进入关丹市镇。...
琉璃山药师佛寺，台湾南投县琉璃山东方净苑之下院，位于雪兰莪州丹绒士拔 (Tanjung Sepat) 的甘榜东目 (Kampung Tumbuk)，是马来西亚第一座药师佛寺，由琉璃山东方净苑开山宗长体证法师创建，其弟子释道萱法师作为住持。佛寺范围约有11英亩，第一阶段工程 (四层楼高的主楼和山门) 始建于2015年，因新冠疫情而耽搁数年，最终于2021年竣工， 2022 年10月举行佛像开光安座暨落成大典，总耗资超过五千万令吉 [1][2]。
布秧谷 (Lembah Bujang)，指的是吉打州竹城皂礼山 (Bukit Choras) 以南、大山脚直落卓坤 (Cherok Tokun) 以北、马六甲海峡和南北大道之间的区域，学者以布秧河 (Sungai Bujang) 流域来命名此地出现的文明。「布秧 Bujang」一词来自梵语 Bujangga ，其意为「蛇」，有学者认为或因大河蜿蜒如蛇而得名 [1]。 目前布秧谷范围内约有185个考古遗址，其中55座是陵庙，年代测定于公元 2 至 14 世纪之间 [1]。根据学者研究，马莫一带曾经是一座大海湾，有日莱峰作为地标，有岛屿 (如今的 Bukit Peteri 和 Bukit Meriam) 抵御风浪，加上丰富的森林资源，成功吸引了各地商人前来经商，布秧谷因此蓬勃发展为贸易港口，留存在世界各地 (中东、印度和中国) 的记载中 [2]。
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